豫有時候也會被現實所迫也會“忘恩負義”所以冇有絕對的對錯，感覺慕情更像我們現實中的人，而謝憐的“身在無間心在桃源”更想是理想中的神，他是真的神不悲不躁，愛天下，愛眾生，歸去來兮，看山仍是山，這種就是神性，太難了，身在無間的我們，冇有人可以做到，欲立人間，心難在桃園，無奈無助啊，謝憐是理想主義的殉道者，是世俗人間真正的神，他絕望過他踟躕過他也想過毀滅終生，但他最後挺過來了到了化境，真正心無雜念，愛眾...-

很矛盾慕情的回來送水送糧可能是一種救濟也可能是他對於之前福地的的事的虧欠送點東西來讓自己心安但在殿下看來，那是一種施捨還是一種帶有彆樣色彩的東西慕情剛看見他最失意最粗魯最無助的事，這種送東西的行為我自己認為也算是一種彆樣的“可憐”但也可能是真的幫助殿下

可要是幫助，為啥之前福地不幫，他無奈也很猶豫冇有辦法，而且那種場景，就換做我們也不知道該怎麼做可以直接走開，但是那些神官恐怕就會傳慕情的風言風語了，他離開的本質就是“不能一起爛在泥地裡”他努力那麼久纔回去要是我我也不會輕易放棄的，其實慕情感覺就更想現實中的我們也會為自己的選擇猶豫有時候也會被現實所迫也會“忘恩負義”所以冇有絕對的對錯，感覺慕情更像我們現實中的人，而謝憐的“身在無間心在桃源”更想是理想中的神，他是真的神不悲不躁，愛天下，愛眾生，歸去來兮，看山仍是山，這種就是神性，太難了，身在無間的我們，冇有人可以做到，欲立人間，心難在桃園，無奈無助啊，謝憐是理想主義的殉道者，是世俗人間真正的神，他絕望過他踟躕過他也想過毀滅終生，但他最後挺過來了到了化境，真正心無雜念，愛眾生了

“坐擁滅世之力，不失稀花之心”，仍然溫柔，仍然保著初心，他是太子殿下，他是救贖人間的神，冇有什麼眾生不配，他覺得自己做的對，有意義就好，每個人理解不一樣，我們就是眾生，發自內心謝謝，我們配不配呢？你深陷淤泥的時候，你希望出現一個謝憐這樣的人去救你嗎，我想一般人是不會拒絕的，回想你的往事，你會去思考自己配不配被他救嗎？肯定不會去想吧，先得救再說，這就是人，這就是人心，一邊說蒼生不配，可我們不就是蒼生嗎，他救眾生的時候，從未想過配與不配，眾生平等，眾神平等是他堅守的信念誰的生命不是命，他就是一個這樣勇敢又堅定的太子殿下。神啊，真神！

他看透了世界滄海桑田但他卻依舊堅信自己的信念，堅定自己的所作所為，他無悔無怨，這個配不配已經冇有意義了，或者說意義這個本來就冇有意義，莫要用自己的三觀和道德標準去評判彆人的所作所為，你不是謝憐，你也不是太子殿下，所以我們做不到殿下那樣，換句話說就是我們不是神，用自己的想法去看一個神，是自取其辱的。

-是神性，太難了，身在無間的我們，冇有人可以做到，欲立人間，心難在桃園，無奈無助啊，謝憐是理想主義的殉道者，是世俗人間真正的神，他絕望過他踟躕過他也想過毀滅終生，但他最後挺過來了到了化境，真正心無雜念，愛眾生了“坐擁滅世之力，不失稀花之心”，仍然溫柔，仍然保著初心，他是太子殿下，他是救贖人間的神，冇有什麼眾生不配，他覺得自己做的對，有意義就好，每個人理解不一樣，我們就是眾生，發自內心謝謝，我們配不配...